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分享 上班族注意避免盲從“中醫(yī)養(yǎng)生熱”
gongpinguniang 2016-4-7 11:00
近年來(lái)，養(yǎng)生成為了人們普遍關(guān)注的一個(gè)社會(huì)熱門(mén)話(huà)題，不僅各電視臺(tái)熱播養(yǎng)生類(lèi)節(jié)目，養(yǎng)生書(shū)籍也始終高居各類(lèi)熱門(mén)圖書(shū)榜前列。相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，現(xiàn)在全國(guó)500家出版社中出版健康書(shū)籍的超過(guò)1/2，每年出版的健康書(shū)籍有1000余種;國(guó)人買(mǎi)書(shū)的投入每年增加比例為12%，而購(gòu)買(mǎi)養(yǎng)生書(shū)籍的投入則每年增加25%，全民養(yǎng)生熱潮漸成趨勢(shì)。 其中，中醫(yī)因其歷史悠久博大精深，再加上中醫(yī)提出治未病的觀點(diǎn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)預(yù)防為主的思想相吻合，于是，表面上看似簡(jiǎn)單易懂、且成本投入相對(duì)較低的中醫(yī)養(yǎng)生，備受人們的青睞。 但自去年的張悟本“神醫(yī)”事件來(lái)看，民眾對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生必須要有正確理解和認(rèn)知了，切勿盲從追捧。張悟本，一個(gè)普普通通的紡織廠職工，只因推出了一套不用吃藥，且成本低廉易學(xué)的養(yǎng)生之道而受到媒體和群眾的熱捧，進(jìn)而被“神化”的冠以中醫(yī)世家的養(yǎng)生大師。但終因沒(méi)有豐富的中醫(yī)理論研究和相關(guān)臨床經(jīng)驗(yàn)，張悟本提出的很多論調(diào)最周都被證實(shí)為謬論。且關(guān)于他的每天1斤綠豆“萬(wàn)能”食療法;降壓藥多吃會(huì)出現(xiàn)腦梗和腎衰竭;不要多喝酸奶等等謬論，均對(duì)民眾乃至社會(huì)造成了不良影響。其實(shí)，近年來(lái)所謂的“神醫(yī)”事件不在少數(shù)，深入剖析來(lái)看，之所以他們都能掀起較大的轟動(dòng)，是因?yàn)槊癖妭儗?duì)于中醫(yī)養(yǎng)生的訴求以及對(duì)于中醫(yī)知識(shí)的缺乏所致的。 所謂中醫(yī)養(yǎng)生，是指通過(guò)各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病。而中醫(yī)養(yǎng)生來(lái)自古代精華醫(yī)學(xué)，重在整體性和系統(tǒng)性，目的是提前預(yù)防疾病，治未病。最早的中醫(yī)養(yǎng)生理論的著作是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其中有言：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎?”這句話(huà)的意思是說(shuō)：假如一個(gè)人生了病以后再用藥治療，一個(gè)國(guó)家發(fā)生了動(dòng)亂之后再治理，就像感到渴了才想起挖井汲水，打起仗來(lái)了才去鑄造武器，都已經(jīng)晚了。 兩千多年前的古人對(duì)預(yù)防為主的論點(diǎn)就說(shuō)得非常精確�！暗@么多年來(lái)，我們一直把精力放在治療疾病方面，而在防患于未然，特別是健康及中醫(yī)教育普及方面，也是近年來(lái)才開(kāi)始重視的�！� 中國(guó)四大名醫(yī)孔伯華之孫，著名中醫(yī)孔少華之子，孔醫(yī)堂董事長(zhǎng)孔令謙如是說(shuō)。 孔令謙先生一直以來(lái)都非常關(guān)注中醫(yī)養(yǎng)生話(huà)題，并對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生一直持有獨(dú)特的見(jiàn)解，提出了“養(yǎng)生就是生活”的觀點(diǎn)。其近年來(lái)的著作《會(huì)吃才健康》系列、《養(yǎng)生就是生活》，均是在用最簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言來(lái)向民眾們闡述中醫(yī)及中醫(yī)養(yǎng)生，期望民眾能更準(zhǔn)確的掌握一些中醫(yī)知識(shí)并具備一定的判斷能力。在多次訪談及講座中，孔令謙都一再?gòu)?qiáng)調(diào)千萬(wàn)不要將中醫(yī)養(yǎng)生神化，其實(shí)養(yǎng)生就是生活，如果我們按圖索驥，照本宣科甚至教條化，自然不得要領(lǐng)，所施的養(yǎng)生方法也會(huì)越來(lái)越偏離方向。 而在當(dāng)下物欲縱流的社會(huì)，談及養(yǎng)生，更應(yīng)該從文化的角度去審視它，絕不是采用設(shè)么簡(jiǎn)單的方劑或飲食方法。在孔令謙看來(lái)，養(yǎng)生的含義絕不僅僅是幾個(gè)方法而已，其更深層次的含義是告誡我們應(yīng)該如何做人。順其自然、平淡安閑，如果你能達(dá)到莊子提出的“無(wú)為”的思想境界，那其實(shí)什么都不用做，你已經(jīng)是在施養(yǎng)生之道了。而在此之前，我們需要具備中醫(yī)思維來(lái)開(kāi)啟養(yǎng)生、養(yǎng)性之門(mén)，即簡(jiǎn)單掌握一些中醫(yī)知識(shí)并善于用中醫(yī)思維去調(diào)理你的生活。 當(dāng)你了解了五臟系統(tǒng)的核心，了解了中醫(yī)的陰陽(yáng)之道，了解可疾病所傷的路徑，以及了解了中醫(yī)角度去區(qū)分體質(zhì)等知識(shí)后，相信你自然會(huì)循于四季、十二時(shí)辰的規(guī)律而調(diào)整作息及飲食規(guī)律，并能針對(duì)不同年齡、不同體質(zhì)開(kāi)展自我調(diào)理了。因此說(shuō)，養(yǎng)生更是培養(yǎng)一種思維模式，而掌握一些中醫(yī)思維真要比看百本養(yǎng)生書(shū)都強(qiáng)。 最后，再次提示大家一定要正視中醫(yī)養(yǎng)生。養(yǎng)生可以防病，但是養(yǎng)生絕不是治病，也絕不在是吃什么喝什么的問(wèn)題了。中醫(yī)養(yǎng)生，是該站在文化的角度，并具備一定的中醫(yī)理論知識(shí)和整體的理論指導(dǎo)，形成中醫(yī)思維的時(shí)候了。
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