什么是養(yǎng)生？我們?yōu)槭裁匆�養(yǎng)生？
 
 作者 : 白云山人 (史清根)

    現(xiàn)在五花八門的養(yǎng)生類電視節(jié)目，書籍隨處可見。大都是偏重于飲食方面的調(diào)理而忽視了更為重要的心性方面的調(diào)整。我認為，這些都是不正確的，養(yǎng)生之道在于靜心。我們需要從心性方面來探究一下養(yǎng)生之道。

    科技以人為本，養(yǎng)生也是以人為本，而每個人的身體狀況是不同的，有的陰虛，有的氣虛。有的肝郁。更何況現(xiàn)在的幾種情況同時純在的很多很多。所以沒有一個食物是人人都適合的。沒有萬靈丹。不要人云亦云，別人好的不一定適合自己，盲目的跟從只能是越來越糟糕。在養(yǎng)生之前，我們首先需要對自己的身體有一個充分的認識。在本文中，飲食方面的養(yǎng)生不在討論范圍。如果您有興趣，可以看看其他關(guān)于飲食養(yǎng)生的文章。

    養(yǎng)生之道：大致著重幾個方面：經(jīng)絡養(yǎng)生、體質(zhì)養(yǎng)生、氣功養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、房事養(yǎng)生、情志養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、起居養(yǎng)生、膳食養(yǎng)生、順時養(yǎng)生、四季養(yǎng)生、樂娛養(yǎng)生、部位養(yǎng)生、藥物養(yǎng)生、沐浴養(yǎng)生、減毒養(yǎng)生、靜神養(yǎng)生等內(nèi)容。

    所有這些養(yǎng)生方法，都是為了恢復保養(yǎng)精氣神。而精氣神同歸一心。

    所以養(yǎng)生之道筆者認為首要養(yǎng)心，在這個快速發(fā)展的時代，人們都忙于生計，疲于奔命。正如時下流行的一首歌名《時間都去哪了》。真是可悲，可憐。從來沒有放慢腳步關(guān)注一下自己的內(nèi)心。讓自己浮躁的內(nèi)心漸漸歸于平靜，在靜中來感受這個世界。

    在傳統(tǒng)養(yǎng)生學里很重視人的三寶精氣神。

    精滿，氣足，神旺是健康的標志。

   什么是精？精是構(gòu)成人體、維持人體生命活動的物質(zhì)基礎。從廣義上說，精包括精、血、津液，一般所說的精是指人體的真陰(又稱元陰)，不但具有生殖功能，促進人體的生長發(fā)育，而且能夠抵抗外界各種不良因素影響而免于發(fā)生疾病。因此陰精充盛不僅生長發(fā)育正常，而且抗病能力也強。

   什么是氣？氣是生命活動的原動力。氣有兩個含義，既是運行于體內(nèi)微小難見的物質(zhì)，又是人體各臟腑器官活動的能力。因此中醫(yī)所說的氣，既是物質(zhì)，又是功能。人體的呼吸吐納，水谷代謝，營養(yǎng)敷布．血液運行，津流濡潤，抵御外邪等一切生命活動，無不依賴于氣化功能來維持。

   什么是神？神是精神、意志、知覺、運動等一切生命活動的最高統(tǒng)帥。它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動，通過這些活動能夠體現(xiàn)人的健康情況。

   三者關(guān)系    精、氣、神三者之間是相互滋生、相互助長的，他們之間的關(guān)系很密切。從中醫(yī)學講，人的生命起源是“精”，維持生命的動力是“氣”，而生命的體現(xiàn)就是“神”的活動。所以說精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神也就少。反過來說．神旺說明氣足，氣足說明精充。中醫(yī)評定一個人的健康情況，或是疾病的順逆，都是從這三方面考慮的。因此．古人稱精、氣、神為人身“三寶”是有它一定道理的。古人有“精脫者死，氣脫者死，失神者死”的說法，以此也不難看出“精、氣、神”三者是人生命存亡的根本。

    現(xiàn)在為什么國人的身體條件越來越差，言重一點就是，心理空虛，德行缺失。沒有一天不在貪婪，計較得失之中。這能不耗神嗎？心不靜身能靜嗎？然后就是喜怒哀樂之中一天一天。以境去境，永無休止。不知道真正智慧的人是除心不除境的。把一做好了，萬事就平順了。境是永遠不斷的。你的心能忙的過來嗎？意動氣就動，一下就違背了自然之道。大家回想一下自己，生氣，激動的時候自己的氣血走向吧。

    所以精氣神的保養(yǎng)是養(yǎng)生中的重點。而此要訣就是一字：靜。希望大家在食物調(diào)整的同時，注重內(nèi)心方面的調(diào)整。

    下面小編搜集的很多古圣先賢對于“靜”最好的詮釋。

道德經(jīng)：

萬物蕓蕓，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復命。

生命的根本，就是在寧靜中孕育繁衍和復活的，

當靜態(tài)儲存到了極點時，能洞悉過去，把握現(xiàn)在，放眼將來，

靜態(tài)其實涵蓋了很多無窮，很多無盡的正能量。

孔子：

少之時，血氣未定，戒之在色；

及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；

及其老也，血氣既衰，戒之在得。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

諸葛亮：

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

皇帝內(nèi)經(jīng)：

余聞上古有真人者，提摯天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若故能壽敝天地，無有終時，此其道生。

轉(zhuǎn)載新浪微博